Хуб, бо назардошти он ки ҳама чиз рӯй медиҳад, духтарак муддати тӯлонӣ дар бораи чунин алоқаи ҷинсӣ орзу мекард ва ман фикр мекунам, ки ин бесабаб нест, ки ӯ бо ин роҳ пул пардохт кунад, ё набудани қаноатмандӣ аз нуқтаи назари ҷинсӣ ё танҳо таҷрибаи аллакай вуҷуд дорад. Дар маҷмӯъ, ӯ ӯро ба таври комил трахает, вай дар ҳақиқат онро дӯст медорад, аз рӯи нолаҳо ва оҳҳо доварӣ мекунад ва вақт аз ҳама интизориҳои вай зиёдтар шудааст, эҳтимоли зиёд ӯ дар бистари вай зиёда аз як маротиба пайдо мешавад.
Ман иҷозат медиҳам, ки занамро ҳам занад. Танҳо барои боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки вай фоҳиша аст. Ҳар як чӯҷа танҳо инро интизор аст. Он малламуй зид нест, ки дар ҳама ҷо сиҳат шаванд. Он саги резинӣ шавҳари вай нест, ин бешубҳа. Ва шавҳар, ҳамчун соҳиби чӯҷа, вайро бе эҳтиёт аз ҳад зиёд мепартояд.
аз қаноатмандӣ ғусса кардан